Фундаментальное исследование трансформации экономики Узбекистана

Сейчас, когда резко возрастает роль Центральной Азии как пространства непрерывного политического, социально-культурного транзита и самой крупной страны ЦА Республики Узбекистан в мировой экономике и политике, нельзя не заметить видный социологический труд Сергея Борисова и Юлии Юшковой-Борисовой, которые в увесистом труде на 628 страницах в 2026 г. и массе интереснейших деталей определили умение мыслить, чувствовать и раскрыть через серьезную философскую школу, в чем суть социально-экономических перемен, в замечательной книге «Понять Узбекистан» [2] (Borisov et al., 2026).

В полновесном труде предстает тысячелетняя эпоха радикальной трансформации территории, где жил народ, позже названный Узбеками в честь Узбек-хана, правившего в ХШ веке. Этим подтверждается законное право узбекского этноса на роль государствообразующего в устройстве жизни. Несомненно, трансформация рынка в длительной перспективе, раскрытая в разделе «Родословная узбекистанской государственности» – одно из новых, малоизученных направлений экономической теории. Узбекистан объявлен прямым наследником и преемником прогрессивного государства Тимуридов [2, с. 38], которые правили в ХIII–ХVI веках. Великий полководец Амир Тимур стал основоположником узбекской нации, создал крупнейшую мечеть Биби-ханум в Самарканде, позже развитом его внуком, величайшим ученым астрономом и математиком Мирзо Улугбеком.

История мирового ислама глубоко и необратимо пропитана ЦА. Здесь – исламские святыни, богатейшие традиции исламского богословия [2, с. 82–132]. Узбеки рассматривают ислам как средство вдохновения и сплочения. Если ранее мировоззрение формировалось в атеистическом СССР, то теперь состоялось полномасштабное возвращение Узбекистана в мировое исламское мегасообщество. В Тюркский исламский совет, позже в Организацию тюркских государств, в 2019 г. вошел Узбекистан, который является второй по численности населения страной после Турции. Он проводит миролюбивую и нейтральную политику, избегая конфронтации с центрами мировой и региональной силы. В 2018 г. была создана Международная исламская академия Узбекистана. Резко возросло число мечетей до 2150 [2, с. 91]. Совсем недавно, 18 марта 2026 г. открылся Центр исламской цивилизации. Президент подчеркнул, что «Сфера духовности должна опережать на десять шагов другие сферы, оно должно превратиться в новую силу, новое движение…Для этого необходимы прочные экономические основы», воспитание нового человека и формирование более развитого общества.

За последние 10 лет ЦА превратилась в крупного регионального игрока с населением свыше 82 млн человек против 45 млн в 1960 г. Постоянно растет ВВП ЦА до 600 млрд долл. Он в 2026 г. вырастет на 6,5%, а Узбекистана – на 7,9%. Его поддержат сильный внутренний спрос, ускорение инвестиционной активности, мощный приток иностранных инвестиций, высокие объемы переводов. Из-за жесткой денежно-кредитной политики инфляция продолжит снижаться до 6%. Приоритетом внешнеэкономической политики объявлена ЦА [2, с. 42–43]. Это совершенно новый этап мирохозяйственного развития государства и народов, что дает ключ к пониманию создания Нового Узбекистана, переходу к III Ренессансу и выбору собственной модели развития.

Несложно заметить, что рыночные экономические преобразования после приобретения независимости Узбекистаном пошли не так, как задумывалось. Реальные властные полномочия из-за слабой институциональной инфраструктуры и недейственных правовых инструментов не были реализованы, не решены задачи социального неравенства, неравномерного развития, зависимости от внешней конъюнктуры, что потребовало за последние 10 лет разработки новых драйверов экономического роста. Теория и практика оптимизации управления страной является не только продолжением и совершенствованием прошлой науки, а необходимостью срочно изменить методологию регионального исследования со всем миром с тем, чтобы появились новые возможности для роста и диверсификации экономики.

Этот удивительный край долгое время оставался загадочной шкатулкой, полной легенд о Великом Шелковом пути. Это не очередной путеводитель с сухим перечислением дат и достопримечательностей, а рекомендация не просто посмотреть на Узбекистан, а совершить глубокое погружение в его внутренние смыслы, в его тихую, но мощную философию бытия, новые реалии регионалистики. Ведь именно сейчас построена новая структура ЦА без создания дополнительных структур. Переход от далекого прошлого к образованию Нового Узбекистана означает умение раскрыть особенности и пороги командно-административной системы управления, которая, по существу, и привела к развалу великого государства.

Хотелось бы обратить внимание на проблемы Арала, хотя авторы слабо относятся к этой идее [2, с. 318]. Арал действительно является плодом древнейшей ирригационной мысли. Он резко смягчил, увлажнил климат древнего Хорезма и прилегающих территорий, он дал пропитание десяткам тысяч человек на его берегах, создал особую биосферу, в которой плодились звери, птицы и рыбы [2, с. 323]. Вода – это не только ресурс для питья; она играет остродефицитную роль в выработке энергии и продовольствия, промышленном развитии и экономической устойчивости мира. На высохшем дне Арала сажают саксаулы, которые задерживают соль. Сегодня надо решить главное – куда деть 27 млн т пыли, загрязняющей атмосферу ЦА.

История свидетельствует о повторяемости ситуации обезвоживания Арала, происходившей уже более 150 лет назад. В советское время руководство СССР ставило задачу довести выработку хлопка до 6,2 млн т. Жесточайшая монокультура хлопчатника привела к Аральской трагедии. ЦА оказалась в эпицентре экологической и гуманитарной катастрофы. Если еще в 60–70 годы волны еще бились о берег, то с 1980 г. море постоянно отступало. Выдающийся лидер Узбекистана Шараф Рашидов ясно понимал, что хлопок убивает Арал, и не мог ничего поделать. В 1976 г. на XXV съезде КПСС приняли решение о всесоюзном приоритете переброски сибирских рек в объеме 17 куб. км в год в Казахстан и Среднюю Азию. Это компенсировало бы забор воды из Амударьи и Сырдарьи.

Среди крупнейших был Совет по изучению производительных сил Узбекистана, подготовивший ряд важнейших документов по спасению Аральского моря – 50 томов текстовых материалов и 10 альбомов карт и чертежей, Узбекистан недополучил 77,5 куб. км водных ресурсов, возник дефицит воды до 120 куб. км. Главный идеолог переброски сибирских рек в ЦА академик С. Зиядуллаев, возглавлявший СОПС и Среднеазиатскую комиссию Научного совета АН СССР, мечтавший выпить на родине глоток сибирской воды, был убежден, что это не только спасет Аральское море, но и принесет этому замечательному краю возрождение [3, с. 194].

Впервые о спасении Аральского моря вновь заговорили в выступлении президента Узбекистана Ш.М. Мирзиеева на Генеральной Ассамблее ООН [1], благодаря усилиям которого удалось добиться снижения объема выработки хлопка до 3 млн т. ООН объявила Приаралье зоной экологических инноваций и технологий. Сейчас необходима помощь в водосберегающих технологиях таких международных организаций, как ШОС, СНГ, ОТГ и Программы развития ООН (UNDP). В связи с активизацией соседнего Афганистана, который еще 50 лет назад договорился о заборе 9 куб. км воды из Амударьи, и после запуска канала Коштепа он сможет получать 4,5 млрд куб. м в год, что чревато усилением потери 20% пресной воды для всех пяти государств ЦА, и особенно Туркменистана, Узбекистана и Таджикистана. Ключевая причина проблем водного сектора ЦА – в отсутствии экономических механизмов рационального использования воды при ее доставке и потреблении [2, с. 326–327]. Чрезвычайно важно, чтобы деятельность по Аралу была важнейшим направлением мер, которое возглавляет советник Президента Узбекистана по стратегическому планированию и развитию С.У. Умурзаков. Вода в ближайшие годы станет остродефицитной и потребует резкого решения. Нужен новый взгляд уверенного в себе государства, обладающего достоинством за свое благополучие, за ее землю, воздух и воду.

Знакомясь с книгой, получаешь целостное представление о возможностях и перспективах развития. ЦА – государства с дееспособной элитой, амбициозным настроем и устойчивым менталитетом, помнящим свое величие, идентифицируют себя азиатскими странами и не согласны раствориться в огромном географическом пятне и ищут свой оригинальный путь. В книге подчеркивается, что предоставление услуг через махаллю и национальные структуры приближает политику занятости населения к архитектуре социального государства, играющего координирующую роль [2, с. 318].

Книга помогает помочь нам, экономистам-регионалистам, решать практические задачи построения успешных производств, новой рыночной экономики за счет опоры на национальную специфику, культуру и обычаи, частично раскрытые в разделе «Страна Узбекистан» и внешний мир» [2, с. 172–180]. Надеемся, что наступит время, когда можно будет говорить и о синергетическом эффекте усиления геополитической роли Узбекистана в мире, превращении его в регионального лидера ЦА.

Книга вышла в 2026 г., тогда, когда 10 лет назад произошла смена руководителя государства, возродившего идею двух Ренессансов, и особенно второго, под правлением А. Тимура в ХV веке. Миссия президенства Ш. Мирзиеева характеризует третий Ренессанс как эпоху Возрождения, способ консолидации и присвоения исторического прошлого территории Узбекистана [2, с. 39–44]. Нам, экономистам, следует разработать, как обеспечить материальное, экономическое и финансовое решение проблемы. Республика Узбекистан – государство модерна, придерживается умеренной трактовки событий трех столетий и советского прошлого, избегает резких оценок. Здесь экономика, политика и культура тесно увязаны, они вырастают друг из друга, подталкивают нас к новым идеям.

В столь объемной и мудрой монографии хотелось бы понять, в чем суть изменения мира за последние 10 лет с древних времен, советской и горбачевской перестройки до рыночных преобразований, стратегирования развития, креативной экономики, инновации, цифровой трансформации. Увидеть совершенно новые международные и региональные организации и как после долгого молчания под ведущей ролью Узбекистана впервые объединились народы ЦА, Самаркандский дух, место религии и ислама, праздник Новруз, ликвидирована монополия рынка валюты, происходит искоренение бедности населения, как после 20–25 лет простоя возродилась Академия наук, Академия сельскохозяйственных наук, возникли абсолютно новые частные университеты, неимоверно возросла активность молодежи за знания. Теперь следует обеспечить возврат наших соотечественников домой для подъема отечественной экономики, повышения жизненного уровня народа, культуры и благоденствия своей страны. Очень важно отметить рост туризма с 2 млн в 2016 г. до 11 млн человек в 2026 г., когда доходы от него гораздо выше, чем было ранее от продажи хлопка. Следует, конечно же, подчеркнуть возрастающую роль Узбекистана в числе будущих 50 экономически развитых государств мира. Надеюсь, что это мы увидим и в новых трудах, в том числе на узбекском языке.

Понять Узбекистан – значит разобраться в сложнейшем переплетении исламской этики, кочевой мудрости, советского наследия и амбициозного модернизма сегодняшнего дня. Это рассказ о переменах последнего десятилетия, о поиске идентичности в глобализирующемся мире, о древних тысячелетних традициях, адаптирующихся к требованиям ХХ1 века, об удивительном народе, который превыше всего ценит мир, семью и созидание.