Рецензия на монографию «Мир гор (семантическая амплитуда топоса в художественной литературе Магриба)» / С.В. Прожогина, М: Институт востоковедения РАН, 2013

Труд главного научного сотрудника Института Востоковедения РАН, доктора филологических наук, профессора Светланы Викторовны Прожогиной посвящен анализу семантической амплитуды топоса гор в художественной литературе Магриба франкофонных авторов арабского происхождения [1] (Prozhogina, 2013).

На основе оригинальных источников на французском языке автор описывает комплексные процессы этносоциальные и политические, происходившие в Тунисе, Алжире и Марокко в середине ХХ – начале ХХI в. [1] (Prozhogina, 2013).

Горы, в метафорическом смысле, предстают в монографии в образе защитника традиционных арабских ценностей и их разрушения под натиском западной цивилизации и вызовов времени [1] (Prozhogina, 2013).

Художественная литература магрибинских франкофонных авторов ставила острую проблему: как абсолютизация традиции приводила к новым военным конфликтам уже в свободных от колониализма стран региона. Топос гор особым образом влиял на жизнь традиционного общества государств Магриба. В книге дано скрупулезное и фундированное описание топоса гор, как защитника традиций, столпа ценностей, антагониста иностранному влиянию и разрушающемуся оплоту под давлением той же западной цивилизации и следующих за этим процессов синтеза и эволюции кластеров общества региона [1] (Prozhogina, 2013).

Структура книги логична и состоит из глав и разделов [1] (Prozhogina, 2013).

Первая часть рассматривает горы, как оплот традиции.

Первая глава посвящена локусу охранения чести женщин как чести мужчины.

Во второй главе автор описывает горы, как «обитель кровной мести»: роль обычая предания смерти в форме традиционной защиты «чести рода».

Третья глава отражает сюжет горы, как метафоры защитника человека и народа от натиска времени по мнению магрибинских авторов середины ХХ – начала ХXI в.

В четвертой главе Светлана Викторовна излагает сюжет гор, как «тупиков» жизни, или же предчувствие перемен.

Все главы создают четкое логичное повествование, подкрепленное источниковой базой, дающее читателю понимание гор, как ареала, сохраняющего традиционное мышление народов, претерпевающего изменения под давлением внешних факторов [1] (Prozhogina, 2013).

Вторая часть книги описывает горы, как опору сопротивления и символ повстанчества. После первого раздела читатель уже видит структуру топоса и специфику его роли в системе национального регионального менталитета, обуславливающего решения, принимаемые этносом далее.

Первая глава затрагивает сюжет неизбежности войны и вступление в битву за независимость и за сохранение своей идентичности, которым угрожают внешние захватчики, т.н. трансформация «Восхождения в Гору».

Вторая глава повествует о проблеме утраты цели и смысла «кровавого конфликта», выражающегося в «Спуске с горы», преодолении гештальтов и косных традиций, не отвечающих во времени и пространстве на ряд вопросов по исходу вооруженного противостояния.

В третьей главе автор описывает горы, как напоминание об идеалах освобождения в своей устойчивой и непокорной внешним факторам силе природы.

В приложении читатели могут ознакомиться с переводом повести «Молчание пепла» Каддура М’Хамсаджи с французского Прожогиной Светланы Викторовны.

Последней в книге представлена аннотация на французском языке.

Труд написан живым языком. Захватывающие сюжеты позволяют читателю получить панорамный мозаичный взгляд на комплексную проблему топоса гор в магрибинской литературе 1950-х – 2000-х гг. [1] (Prozhogina, 2013). Книга актуальна для широкого круга специалистов: филологов, экономистов, историков, регионоведов, востоковедов-арабистов, культурологов, франковедов, студентов профильных вузов, работников департаментов культуры, сотрудников профильных ведомств и министерств, а также всех интересующихся комплексными проблемами международных отношений в субрегионе.